عليه من أمر اليدين لآدم في ذلك فضل ولا فخر إذ ولي خلق إبليس في دعواك كما ولي خلق آدم سواء وأكده كما أكده ولو كان ذلك على ما تأولت لحاج إبليس ربه في ذلك كما حاجه في أن قال « خلقتني من نار وخلقته من طين » وكما قال « لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال من حمأ مسنون » فيقول خلقتني أيضا يا رب بيديك على معنى ما خلقت به آدم أي وليت خلقي وأكدته في دعواك ولكن كان الكافر الرجيم أجود معرفة بيدي الله منك أيها المريسي بل علم عدو الله تعالى إبليس أن لو احتج بها على الله كذبه وأما دعواك أيها المريسي في قول الله تعالى « بل يداه مبسوطتان » ، . . .